【生卒】：?—1801 【介绍】： 清四川达州人。农民，白莲教徒。嘉庆元年十月，为胥吏所激，在达州亭子铺起事，号大都督、大元帅。次年为教军达州青号首领。与王三槐、冷天禄、罗其清、冉文俦等时分时合，转战于川东及鄂、陕边区。嘉庆三、四年间，王降，罗被俘，冷与冉俱战死，天德一军仍流动作战，朝廷悬赏擒杀，名列首位。六年三月，因德楞泰军追击，在两河口舟覆而死。

【生卒】：1768—1849 【介绍】： 清江苏太仓人，字卓人，号毅山。嘉庆间，投效四川达州军营，累官江西鄱阳石门巡检。有《毅山诗集》。

【介绍】： 明末清初四川达州人，字研斋。明崇祯十六年进士，选庶吉士。福王立，改监察御史，鲁王监国，官至兵部左侍郎。翁洲师溃，被羁于江宁，逸去。晚年定居常州，筑读易堂。有《天问阁集》。

潘融春（1640年12月12日—？年），号与偕，四川夔州府达州人，习《礼记》，康熙二年癸卯科四川乡试中式举人，康熙六年丁未科会试中式进士。

【生卒】：1630—1704 【介绍】： 清四川达县人，本名大陶，字铸万，别号圃亭。顺治十四年举人，曾任山西长子县知县。因与上司不合罢官，流寓苏州，一度经商，尽丧其资，乃设馆授徒。萧然四壁，炊烟尝绝，而著书不辍。所撰《潜书》抨击君权，倡“众为邦本”之说。另有《圃亭集》等。

【介绍】： 清江南江宁人，字仲淑，别号钟山秀才。工诗，善画墨竹。嫁达州李长祥为继室。长祥初以反清被捕安置江宁，婚后伺隙逃走，晚岁始归。有《海棠居初集》。

字仲淑，上元人。庶吉士达州李长祥继室有钟山秀才海棠居集

【生卒】：?—1796 【介绍】： 清四川成都人。乾隆间由行伍从攻金川、台湾、廓尔喀。累擢重庆镇总兵。嘉庆元年从攻达州白莲教军，被击毙。

释行乾，字大博。姓胡氏，达州人也。母梦神人，抱子入怀。及生时，白光弥室。年十三，祝发西圣寺，后入都门悯忠寺得戒。复南询，参万如微公于龙池，机契，乃付衣拂。归而出世于天津地藏。法幢既树，祖燄更辉。已而之燕山，结制于法通寺，复结制于弘善寺。比及三年，乃北游磐山。有蓟州僧来仪者，慕其行谊精严，以古中盘精舍一区献之，乾亦喜其连峰叠嶂，嵌空突兀，涧谷委蛇，果树茂蔚，诚禅悦之胜地。特规模狭小，院宇不完，思欲廓之，以为丛林，卒得和硕诸亲王之助，成兹宝坊，额曰“正法禅院”。以康熙十二年八月十日，冥坐而逝。乾坐道场十有四处，说法十有七年。著有《语录》四卷，董訚为之序，其塔院碑记，则魏裔介所撰，并见《山志》。

【生卒】：?—1809 【介绍】： 清满洲镶黄旗人，萨哈尔察氏。乾隆间由亲军补笔帖式，累擢四川布政使兼护理总督。嘉庆间率兵镇压达州白莲教起事。官至正黄旗汉军都统。坐事降太常寺卿卒。

【生卒】：?—1819 【介绍】： 清甘肃张掖人。少时以武生入伍，参与征廓尔喀、苗疆等役，累迁游击。嘉庆元年被调赴达州，镇压白莲教起义。数年间转战川、陕、湖北三省。积功官至江南、直隶提督。卒谥壮勤。

马瑜，字子握，邹平人。

【生卒】：?—1832 【介绍】： 清满洲正蓝旗人，原名恒敏，伊尔根觉罗氏。嘉庆初为四川打箭炉同知，治军需粮饷有功，擢绥定知府。累迁江宁布政使。道光初，以光禄寺卿充哈密办事大臣。讨张格尔时，督办转输粮饷。官至正白旗汉军副都统，出为西宁办事大臣。

【生卒】：1854—1900 【介绍】： 清直隶沧州人，字子彬，回族。少时为盗，出没燕豫秦陇间，称“大刀王五”。后为镖师，在北京设源顺镖局。喜与名流文人交往。谭嗣同、杨圻(云史)皆与为友。嗣同被捕，传正谊曾谋劫之出狱，未能实现。八国联军之役中，为德兵所杀。

王正谊，字筱佺，号小泉。达县人。道光壬辰进士，历官户部郎中。有《惜心书屋诗钞》。

海明，字懒愚，号破山，姓蹇氏，四川大竹人，卓锡芜湖某寺灭度，后筑塔于崇义庵畔，著《破山语录》。

号破山。蜀之蹇氏子。弱冠得度。从慧法主。听讲楞严。咨疑不决即出蜀。住破头山。鞭逼三载。忽于经行之际。见一平世界。不觉堕落岩下。损足。至半夜翻身。剧痛有省。叫曰。屈屈。一居士曰。师脚痛耶。师劈面一掌曰。非公境界。寻参博山。复参云门。后参天童。童问那里来。师曰云门。曰几时起身。师曰东山红日出。童曰东山红日出。与汝什么相干。师曰老老大大。犹有这个语话。童曰我既如此。你许多络索。又从那里来师震威一喝便出入室次。童问内不放出。外不放入。政恁么时。以何为界。师曰。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。崇祯己巳出世。僧问万法从心生。万法从心灭不生不灭。心在甚么处。师曰。谢三娘不识四字。僧礼拜。送法衣至。上堂。大庾岭头提不起。鸡足山前成滞货。衲僧今日获一披。如云普覆华王座。大众记取三十年后。切忌不可动著。何也动著则祸生。问是法非思量分别之所能解。为什么惟佛与祖乃能知之。师曰知音不必频频举。八两原来是半觔。问破山堂内有僧否。师拈拄杖曰。向前来与汝道曰。执拄杖者是谁。蓦头一棒。

释海明，字破山，人称曰万峰老人。姓蹇氏，世居渝城，后徙大竹，遂为大竹人。生含聪睿，质挺奇标，识者谓其状类黄檗。年十九，祝发于大持庵，以融光尊宿为师。偶听慧然法师讲《楞严经》至“一切众生，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转”。终日疑闷，乃读古人语录颂古，无可入处。遂孤身出蜀，见数耆宿，莫能取决。俄栖楚之破头山，经行万丈悬崖，自誓刻期取證，限以七日。日尽晌午，忽见银色世界，一平如掌，信步举足，不觉坠岩，左足已伤，尚不自知，胸中块磊，涣尔解释，但叫屈屈。自此出山南行，见憨山、博山、双髻、雪桥诸宿，微有启悟。再谒湛然，顿圆大戒。闻天童密云悟，赴金粟，径往造请，机语契合，竟付以源流一纸，信金一缄，祇受而返，息止苕溪。崇祯己巳冬，嘉禾绅耆，向其道风，请主东塔。遐迩学者，归之如云。壬申春，张金吾振宇、冯铨部伯井皆蜀人，请明还蜀，阐化乡里，而明亦动峨鹫瓦屋之思，辞密西迈，卓锡万峰古刹。既而中庆、佛恩、白兔，已振威音；凤山、栖灵、祥符、无际，并撒布衣。感绅荐之归依，受藩王之隆养。二十年间，九坐道场。谭梁生司业所云“花开携李，果熟蚕丛”者，信不虚也。明季甲申之变，刀兵横起，杀人盈野，有李将军立阳者，残忍尤甚，人呼“李鹞子”。尝请明至营中，明思导以慈念，化其杀机，阳遂强之食肉。明曰：“公不嗜杀人，僧何惜一口。”阳曰：“弟子不杀人，愿师常肉食。”然每于暴怒之下，多所全活。时以曹山酒志公鸽比之，尤有足多者。清顺治癸巳，蜀难渐平，乃回梁山，依金城寨，去寨半里，有旧绅别墅，尚馀老桂二株，葺而居之，颜其堂双桂院曰“福国”。未几，四众归之，遂成丛林。山门、佛殿，一时聿新。康熙甲辰，总制李凯既定巫山，道通川楚，以母丧故，再使延请，明不得已，杖锡巴渝，盘桓九旬，相得甚欢。及其别也，李公亨之牢醴，明喟然叹曰：“昔遇恶魔而踰闲，今逢善友而昭戒。”从兹不近酒肉矣。遂辞而归。丙午春，年已七十馀，道俗称庆，来者万指，方祝无量。无何，示疾垣化，时康熙五年三月十日也，寿七十四，腊五十九，塔于梁山艮龙山麓。别众偈云：“初开劫运九开炉，七十年来志不渝。每见驹隙难度尾，常闻老蚌易生珠。”得法弟子八十馀人，可谓英灵并集。已而或疑其滥，不知明际鼎革，狂禅满地，过于峻拒，恐将折而趋邪？故以传法为卫法也。明著述最富，其传者《破山语录》、《山居诗》、《双桂草》诸集，几盈尺，已付梓云。

【生卒】：1803—? 【介绍】： 清安徽婺源人，字子贞，一字子冶，号玉溪，晚号老颠。齐彦槐子。工诗善书，不求仕进，以贵公子隐居绥定山中，光绪间寓上海。与刘熙载、毛祥麟时相过从。有《蕉窗诗钞》。

齐学裘，字子冶，号玉溪，婺源人。有《蕉窗诗钞》。

孙家醇（1815年—1862年），字鸿卿，号饮生，安徽寿州人。清朝政治人物，同进士出身。孙家醇为道光二十六年（1846年）丙午科举人，次年联捷丁未科进士，授内阁中书，历任协办侍读、代理侍读。咸丰初年因捐资助饷，朝廷下旨奖给“义笃维桑”匾额。京察上考，选为四川石砫厅同知。咸丰七年（1857年），因剿灭马锦明反清起事，擢升知府，赴绥定府。同治元年（1862年），因积劳卒于官。入祀石砫厅名宦祠。光绪《寿州志》有传。

王元晋，原名甫晋，字子蕃，山西黎城县人，清朝政治人物，同进士出身。咸丰年间，因防堵太平军立功，授为道员，迁兵部郎中。同治四年，登进士。曾任四川绥定府知府，因当地百姓抗粮而革职。光绪十二年复原职。著有《棣萼馆诗文集》。

【生卒】：?—1799 【介绍】： 清四川东乡人。白莲教徒。嘉庆元年在东乡率众起事。多谋，每战手舞蛇矛，勇悍异常。与王三槐屯云阳安乐坪。三槐被诱降，天禄尽有其众，为教军东乡白号首领。四年，转战至岳池，众犹万余。渡石笋河，船少争渡，追兵突至，遂败，被射死。

张继（1852年10月11日—？），字择之，号少斋，甘肃省巩昌府陇西县人，清朝政治人物。行三，进士出身。由癸酉科拔贡生，中式光绪元年乙亥恩科本省乡试第十名举人，丙子恩科会试中式三百三十九名贡士，保和殿覆试二等第十二名，殿试二甲第六十八名进士，朝考二等第三十六名。引见奉旨改翰林院庶吉。十三年丁丑科散馆引见以知县用。五月赴部投供。旋丁父忧。回籍守制。五年服满起复赴京。六年三月分选授江苏盐城县知县。因亲老告近。五月分改选四川垫江县知县。六月初五日经钦派王大臣验放奉旨依议钦此。十一日领凭起程。于是年十二月二十一日到任。八月调补江津县知县。十年八月初六日到任。十二年调补华阳县知县。十三年正月初九日到任。历调署东乡县、万县、汉州知州、代理成都县知县。十五年大计保荐卓异。十九年十一月调署绵竹县知县。是月二十七日到任。光绪二年五月（6月3日），改庶吉士。光绪三年四月癸丑（1877年6月9日），翰林院散馆，著以即用知县。历任四川垫江、华阳、东乡、万、成都知县，后署理汉州知州。重视地方治安。严加缉捕。匪徒敛迹。工书法，颇有逸致。他关心桑梓文化教育，李寿芝知县为襄武书院筹集资金，慨捐白银500两，著有《友竹山房饮花吟社诗选》。光绪二十三年(1897年)，因瞻对藏官逼叛人民，起而杀藏官欲自立。张继作为川军“统领”被四川总督鹿传霖派往其地剿抚，欲改流设官，却因鹿传霖与驻藏大臣文海、驻川将军恭寿不和，被二人密告，劾鹿参张。于是仍把瞻对交藏人管理。张继以此获罪流放新疆。因廉吏而免戍，有收川边之功。

盖自房中乐奏，首吟淑女之章；濮上诗成，细咏硕人之句。美人香草，为写缠绵；秋菊春松，犹劳髣髴。髣髴下此则台边玉映，肇艳体于徐陵；奁畔香霏，续宫词于王建。然而小家碧玉，偏夸云雨之词；大路青楼，敢撰烟花之记。村姑写照，唐突西家；伧父题词，夸张北里。风斯下矣，仆有感焉。吾友云生，负抑塞磊落之才，兼悱恻芬芳之志。抑扬纪传，咀嚼宫商。固宜柳汁染衣，薰名香于女史；春风拂槛，叶古调于宫人。而乃值海水之群飞，磋欃枪之横扫，星闪积尸之气，池埋烧劫之灰。虽投笔有心，一腔忠愤；而叫阍无路，五夜悲歌。与流水而说平生，向落花而谈心事，此《秀华百咏》所为作也。当夫上稽古史，旁及稗官，擎燕燕于掌中，叫真真于纸上。华言风语，能教死者重生；宠柳娇花，但愿佳人再得。哀渠窈窕，辄神往而曲致绸缪；纵有过差，亦心怜而巧为解说。隐隐呼之而欲出，珊珊特怪其来迟。较王母之从仙，已逾十倍；考刘向之列传，更极千秋。绣出鸯鸯，不愧小窗班固；含来翡翠，可称院本王维矣。论者谓贵贱无分，贞淫并列。憔悴与姬姜杂见，勾栏偕衮冕齐登。甚者俪莫愁于湘君，褒北鸡于谬木。洛神以感甄人梦，南子因见圣传名。昴宿之窃梁清，如来之妻法喜。印来粉爪，风枝露叶之书；写出丹青，牛鬼蛇神之像。譬之苏峻与神尧对坐，人拟四凶；江瀹向法兴移床，不堪一噱。所谓歌诗不类，拟人失伦。不知宣圣采风，郑卫与周南并著；武梁画像，秋莱共曾母偕描。欢喜海中，人天同队；虹霓屏上，姹女纷来。法戒维昭，尽黜虞初之说；妍嗤并列，足张娘子之军。无磋帝女之魂，填来怨海；请炼蜗皇之石，补此情天。则想像十香，或者彼妹知我；临摹三艳，愿为伊古闻人。正诗人忠厚之遗，亦当世牢骚之慨也。仆长诵美人之赋，爱读国风之诗。十五王昌，薄殊崔颢；三年宋玉，淫异登徒。凡夫十索裁笺，双声读曲，商隐烧香之句，冬郎扑粉之诗，往往帖写深清，文称慧业。嗤之子脩容，干卿底事？而痴人相惜，舍我其谁？扬少女之风，荡为香气；写中妇之艳，团作花光。将十二行彩云歌舞，收人诗囊；为三千年花月因缘，结成公案。光绪庚子冬至后三日，愚弟干庄椿拜序。

吕乔南（1864～1918），号竹巢。彰化鹿港人，光绪年间邑庠生。性谨慎，博闻强记，有才名。曾从当地文人陈才花学，读书自六经史汉外，更旁及汉魏唐宋典籍。日本治台后，仕途之路中断，遂肆力于诗。与当地文人庄士勋、王秋田、王舜年、蔡德宣等任教于鹿港文开书院，分课经史子集各科；又与蔡振丰、洪弃生等人共创「鹿苑吟社」，与同乡诗人施梅樵、许梦青、陈怀澄等相友善。曾于鹿港、彰化、草湖等地设帐教学，晚年又返回文开书塾设教。以舌耕为业，长达二十年之久，栽培弟子极多。哲嗣吕申甫、外甥朱启南并皆能诗。〖参考《彰化县志稿‧人物志》，彰化：彰化县政府，1961年。

〗 吕乔南诗深具唐人风韵、宋人新意；其文亦议论清新，博赡工整。有《兰雪草堂诗稿》，惜泰半毁于战火。1983年孙吕正雄出版其父吕岳诗集《醉雪轩吟草》，又辑录祖父吕乔南诗作残稿，附于其后。兹以此为底本，并参考《台湾日日新报》、住江敬义编《江濒轩唱和集》、《栎社癸丑年鹿港小集诗稿》、鹰取田一郎编《寿星集》等，辑录编校。（施懿琳撰）